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特別是在自媒體、大數(shù)據(jù)流行的烏卡時代（后疫情時代），信息繭房束縛個體思維的可能性更大，就越需要通過經(jīng)典來破解這一謎團。

二、教師需要讀什么書？

魏智淵老師在《教師閱讀地圖》一書中對教師所讀書籍類型做了分類。分為人類文化知識書籍、專業(yè)知識書籍和本體性知識書籍。

這三類書籍之間有一個合理的比例搭配，人類文化知識書籍占比20%，專業(yè)知識類書籍占比30%，本體性知識書籍占比50%。一段時間之內(nèi)，自己在復(fù)盤的時候，可以按照這一比例進行對照檢查。以語文老師為例，以學(xué)期為單位，一學(xué)期如果要讀人類文化知識書籍兩本的話，專業(yè)知識書籍就需要讀三本，本體性知識書籍就需要讀5本。人類文化知識類書籍如《論語》（米小剛校長潛心鉆研）等，專業(yè)知識類書籍如《給教師的建議》（劉瀚主任潛心鉆研）《教育心理學(xué)》等，本體性知識書籍如《唐宋詞十七講》《古老的回生》《語文教學(xué)之學(xué)理》“參與式語文教師培訓(xùn)資源”系列等。

為什么要這樣做出書籍分類和比例分配？是因為教師專業(yè)發(fā)展的最終目的是要形成合宜的大腦。構(gòu)筑合宜的大腦的目的是解決教育教學(xué)問題，這才是教師專業(yè)閱讀和專業(yè)發(fā)展的落腳點。

三、如何讀懂一本經(jīng)典？

但凡經(jīng)典都不是能夠輕松讀懂的，凡是經(jīng)典都是用來解決根本問題的。于是，在新網(wǎng)師把經(jīng)典書籍也叫做根本書籍，當(dāng)然二者在概念上是不同的，經(jīng)典書籍就歷史價值而言，根本書籍就個體成長而言。因此，經(jīng)典書籍一般都是高度抽象的，也就是當(dāng)下流行的“專家思維”，我們作為讀者，就是要把專家思維理解，并能夠使其遷移，服務(wù)于當(dāng)下的生活、學(xué)習(xí)、工作。

在新網(wǎng)師提倡知性閱讀，知性閱讀是相對于感性閱讀而言的。感性閱讀也就是消遣性閱讀，隨性閱讀，沒有明確的目的，不必為閱讀付出專門的時間和精力。反之，知性閱讀就是逐字逐句的啃讀（包小清老師做的比較好），弄清楚知識原初的魅力。這就需要下一番大功夫，往往是要讀懂一本經(jīng)典就得需要讀懂另外相關(guān)的十多本經(jīng)典，這是一個悖論，但這個悖論很有意義，它是讓一個人沉浸于閱讀的最大動力之源，也就是新網(wǎng)師經(jīng)常說的知識的魅力。

盡管這樣，也有一些簡單的辦法可以使用。

1. 知性閱讀。

知性閱讀包括批注、對話、反思、實踐。

批注要逐字逐句，有時候看似清晰的一個詞語，放在具體的語境中就不一定能夠準確理解。例如：思維，這個概念在日常的語境中指的是一個人的思考狀態(tài)或者思考結(jié)果。但在伯姆的《論對話》中，就需要借助于對話、思維假定、懸置、感受、新腦、舊腦、凈思維等相關(guān)概念才能真正理解。

對話是在洞悉經(jīng)典的思維假定的基礎(chǔ)上，說出自己的理解和思考，而不是簡單的批評和盲目的崇拜。這與批判性思維還不一樣。

反思既包括自己對閱讀過程中個人思維的反思，也包括自己對于閱讀結(jié)果的反思。過程性反思一般以筆記的形式呈現(xiàn)出來，結(jié)果性反思一般以書評等形式呈現(xiàn)出來。

實踐就是用理論指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活。這是最難的一個環(huán)節(jié)，原因是當(dāng)下的情境總是處于流變之中，具體的情境需要具體的策略和方法，一本經(jīng)典不可能解決所有的現(xiàn)實問題。另外，教師的工作總是與人打交道的工作，這就決定了我們的思維習(xí)慣和認知模式經(jīng)常要在科學(xué)理性主義和人文主義之間做出選擇和平衡。每一個孩子有其獨特的個性，復(fù)雜的家庭背景和不同的長期記憶庫?？梢哉f在教育上就從來沒有放之四海而皆準的道理，任何一個教育事件都有一個具體的教育情境。說到底，經(jīng)典不是工具書，不是用來解決簡單問題的速成手冊，而是從根本上解決思維問題的指南針。當(dāng)我們明晰了這樣一個道理，面對經(jīng)典就不會貿(mào)然問一句“這一本書有什么用”的問題了。

2. 做概念梳理。

我在閱讀每本書的時候有一個習(xí)慣，把扉頁當(dāng)做這本書概念云集之地。但凡讀到這本書中的重要概念，都把它羅列在這里，前邊寫概念，后邊標頁碼。

一本書的概念一個扉頁完全就能夠整理完成。當(dāng)同一個概念再次出現(xiàn)的時候，無需重復(fù)記錄，只需要翻開以前標記的頁碼，進行復(fù)習(xí)即可。

一本書讀完，隔上一段時間需要反芻的時候，就可以直接通過扉頁上的重要概念來對整本書進行系統(tǒng)的理解了。

3. 做概念筆記。

除了在扉頁上整理相關(guān)概念之外，電腦上需要建立起專門的文件夾，以某個概念命名。在這個文件夾中存放的就是自己所能看到的書籍上關(guān)于這個概念的相關(guān)知識和理解。

如果要用這個概念來解釋一個現(xiàn)象的時候，只需要打開相關(guān)文件夾，在里面搜尋自己需要的材料即可。

這就是新網(wǎng)師所謂的深挖一口井，與其閱讀時走馬觀花，不如沉下心來徹底弄清楚一個概念的來龍去脈。概念的意義就這樣被讀者給激活了。

4. 共同體閱讀。

共同體的核心是對話，共同體的方式可以是線上也可以是線下。

面對同一本書，由于個人思維假定的影響，必然會有各種理解。當(dāng)一個人不能正確觀察到自己的思維假定的時候，爭吵就會出現(xiàn)，共讀會出現(xiàn)暫時的停頓，但這不影響對話的繼續(xù)進行。

在這個知識大爆炸的時代，線上交流研討已經(jīng)成為常規(guī)動作。也是未來人們獲取知識的基本途徑。線上共同體共讀的缺陷也是明顯的，例如：缺乏面對面的真實感，個體的自我管理自由度較高，氛圍的營造不夠等。線下共同體共讀是比較理想的模式，但也受交通、區(qū)域環(huán)境、時間等多種因素的制約。

共同體共讀需要高人（李鑫局長、恩師李平老師、滿書記等人都可勝任）參與，否則，共讀就流于形式，不能深入。最為關(guān)鍵的是不能透徹理解書籍知識，導(dǎo)致大家讀完一本書還是在重復(fù)自己的淺層次思維。

總之，教師專業(yè)發(fā)展中，閱讀其實還不是重要的，重要的是寫作。但沒有閱讀，寫出來的東西僅僅停留在感性層面，缺乏遷移性。閱讀除了改變一個人的思維狀態(tài)和思維能力之外，它的另一重要價值在于對教育現(xiàn)象的精準解釋，可以說，閱讀是教師寫作的靈感之源、理論之源和動力之源。其實，真正能夠解決教師專業(yè)發(fā)展問題的是教育寫作。這是另一個話題，不再展開。

我今天的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

我給新網(wǎng)師提建議

作者：米永豐

編輯：張明坤

審核：孫中兵 黃小瑜

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