今天，給你分享一本非常經(jīng)典的書：

1. 它的作者費(fèi)孝通先生，是我國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人；

2. 講的是傳統(tǒng)的中國農(nóng)村；

3. 出版于1948年，距今已經(jīng)整整70年；

4. 篇幅很短，才七萬多字，很快能翻完；

猜到是哪本書了嗎？沒錯(cuò)，就是這本——

《鄉(xiāng)土中國》

作者：費(fèi)孝通

出版：北京大學(xué)出版社

讀懂了農(nóng)村，就理解了傳統(tǒng)中國。因?yàn)檗r(nóng)村社會，藏著中國的魂。

雖然與70年前相比，今天的中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但有些東西，很難改變——你一定能在這本書里，看到你的家鄉(xiāng)、親朋好友和你自己的影子。

關(guān)鍵詞一：鄉(xiāng)土性

1. 為什么傳統(tǒng)中國人特別安土重遷，強(qiáng)調(diào)“落葉歸根”？其實(shí)是中國社會的“鄉(xiāng)土性”決定的。土地的特點(diǎn)，就是厚重、不易流動(dòng)，依靠種地為生的人們，也就被固定在土地上，不會隨意遷徙。就這樣，每個(gè)村子各自形成了封閉的小系統(tǒng)，很少跟外界交流，甚至跟鄰村都很少來往。

也正是這種“鄉(xiāng)土”的特性，一方面，讓人趨于守舊，不愛跟外界交流，這方面的歷史教訓(xùn)已經(jīng)不在少數(shù)；另一方面，也使中國人特別注重家庭，擠著春運(yùn)也要回家過年。

關(guān)鍵詞二：熟人社會

2. 為啥中國人會那么在意“人情”“面子”？因?yàn)?strong style="color: blue;">鄉(xiāng)土社會就是一個(gè)“熟人社會”。每個(gè)人都在同一塊地方出生、成長、死去，互相熟悉，很少會接觸到陌生人。

跟親近的家人、朋友討論事情、解決問題，肯定不能只講對錯(cuò)，還得考慮一個(gè)因素——情分。于是在傳統(tǒng)社會的基層，明文的法律很難行得通，各種不成文的規(guī)矩反而更有效。找熟人、托關(guān)系之類的做法，就是熟人社會遺留下來的思維方式。

關(guān)鍵詞三：差序格局

3. 傳統(tǒng)中國和西方的社會結(jié)構(gòu)，存在很大不同。西方社會是“團(tuán)體格局”：社會由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的團(tuán)體構(gòu)成，就像一捆捆柴，你要么是某個(gè)團(tuán)體的成員，要么不是，團(tuán)體成員之間相互平等。也因此，西方人說“我的家庭”時(shí)，意思很明白，說的就是夫妻和未成年的孩子。

4. 中國社會的結(jié)構(gòu)，則呈現(xiàn)出“差序格局”。你的交往圈子，就像在水上丟塊石頭，形成的一圈圈往外推的同心圓水波紋。你自己處在正中心，離中心越近的人，跟你越親近；越往外的人，跟你的關(guān)系越淡。很難說清這個(gè)圈子的外沿在哪里。當(dāng)一個(gè)中國人說“攜全家登門拜訪”的時(shí)候，你并不能確定會來哪幾個(gè)人。

關(guān)鍵詞四：私人道德

5. 在西方式的團(tuán)體格局里，大家地位平等，也都承認(rèn)同一套道德標(biāo)準(zhǔn)；可在中國式的差序格局里，道德標(biāo)準(zhǔn)就變得很模糊，會根據(jù)人際關(guān)系不同，有所變動(dòng)：只有跟自己有關(guān)的事情，才是重要的事情；只有跟自己有關(guān)的人，才是重要的人。

回想一下，當(dāng)有人找你評理時(shí)，你是不是都會先問一句：“這事是誰干的，這人和你啥關(guān)系？”再舉個(gè)幾年前還挺普遍的例子：鄉(xiāng)村的小河往往很臟，就是因?yàn)樾『邮恰肮摇钡?，所有人都覺得和自己無關(guān)，也就不會費(fèi)事去維護(hù)它。正因如此，中國人總給人“缺乏公德”“愛占小便宜”這樣的印象。

關(guān)鍵詞五：男女有別

6. 你有沒有想過，明明農(nóng)業(yè)社會需要大量勞動(dòng)力，為什么傳統(tǒng)中國還要搞“男女授受不親”這一套呢？這是因?yàn)椋l(xiāng)土社會是一個(gè)為了生產(chǎn)和繁衍而存在的群體，需要的是紀(jì)律和秩序，而男女之間激動(dòng)的感情，是個(gè)很大的不穩(wěn)定因素，會破壞這種秩序，所以傳統(tǒng)并不鼓勵(lì)男女感情。

鄉(xiāng)土社會里，往往是男人一起勞動(dòng)、女人一起做針線，男女之間接觸很少，甚至夫妻間都沒有太多交流。哪怕到了今天，中國人在感情上還是比較矜持保留，就是這種社會環(huán)境養(yǎng)成的性格。

關(guān)鍵詞六：禮治秩序

7. 為啥比起打官司，中國人更喜歡請人調(diào)解？這是“禮治”秩序留下的影響。所謂“禮”，就是被大家公認(rèn)的一套行為規(guī)范。長老和教書先生會通過教育，讓每個(gè)人都產(chǎn)生敬畏之情，遵守這套規(guī)范。

舊小說里，我們常會看到縣官審案，不問青紅皂白，就把原告和被告各打五十大板?？雌饋砗懿缓侠恚渲械牡览硎牵赫{(diào)解失敗，鬧到官司里，說明這兩個(gè)人都聽不進(jìn)教化，當(dāng)時(shí)的人覺得這是非?？蓯u的事情。

關(guān)鍵詞七：長幼有序

8. 中國人為什么會特別注重“長幼有序”“尊老敬賢”？因?yàn)猷l(xiāng)土社會中，年齡就意味著智慧。在生活非常穩(wěn)定的環(huán)境中，用經(jīng)驗(yàn)往往可以解決大多數(shù)問題。生活得越久、經(jīng)驗(yàn)越多，自然就會越受人尊敬。

所以在古代中國，農(nóng)村的管理不依賴官府，更多靠的是村里德高望重老人的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“無為而治”。

關(guān)鍵詞八：血緣和地緣

9. “老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，為什么遇見同鄉(xiāng)，總讓我們倍感親切？因?yàn)橥l(xiāng)，就是被放大了的血緣關(guān)系。傳統(tǒng)社會靠血緣來維持，人們很少與外界往來，但是隨著社會的變動(dòng)，當(dāng)人們不得不背井離鄉(xiāng)時(shí)，同鄉(xiāng)情誼就填補(bǔ)了血緣情感的空缺。

也正是有了這層關(guān)系，出于穩(wěn)妥，人們往往會傾向從事跟同鄉(xiāng)一致的行業(yè)。著名的晉商、徽商，都是靠地緣劃分出來的。

讓我們對《鄉(xiāng)土中國》這本書的作者費(fèi)孝通、出版方北京大學(xué)出版社，說一聲感謝！

最后，與你分享今天的金句：

傳統(tǒng)中國社會的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)“差序格局”——如同水面的波紋，一圈一圈，按距離自己的遠(yuǎn)近劃分親疏。

如果你想進(jìn)一步了解《鄉(xiāng)土中國》這本書的內(nèi)容，電子書已經(jīng)為你準(zhǔn)備好。

感謝出版社給的特價(jià)：原價(jià)12.99元，特價(jià)9.99元。歡迎查看。

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